稻城行之三——信仰
背景资料：藏传佛教，又称作密宗，是大乘佛教的一个分支，但为了适应蒙藏环境的要求在教义和形式上有所改变。这些改变主要是佛教最忌杀生，但在高原游牧情况下植物性食物不足，无法不杀生，所以藏传佛教强调“除恶即是扬善”，杀恶即是做善事，即使杀普通牛羊，只要为它们念往生咒，即是解除他们今世作为畜生的痛苦，使其投胎做人。 藏传佛教还从印度教中吸收了部分神祗，如雪山神女（度母）等，受印度教的影响较大。
藏传佛教始于松赞干布时期，自莲华生大师来到西藏，制服了外道（苯教），逐渐建立了藏传密教的基礎。之后经过宁玛、噶举、噶当、萨迦、格鲁、觉囊等各派的传承，在西藏出现了政教合一的特殊局面。
因为藏传佛教的僧侣自称喇嘛，所以也被外界称为喇嘛教。
藏民全民信教，我没有去过西藏，但是从云南和四川两省的游历，足以看出藏民对于他们所信奉的神明的虔诚，他们会只带一些干粮，花上7、8天的时间绕着三座神山转一圈，也就是所谓的转山；他们会每看到一个嘛呢堆就往上堆一块石头，以至于有些嘛呢堆早已超过了人的高度，足有千年的历史。
虽然我自认是一个比较彻底的无神论者，但是我对各地的宗教却充满了无比的热情。要了解一个地区，一个民族，除了语言，宗教也许是最佳的途径了，尤其是像藏民这样宗教渗透到每个人日常生活中的民族，当你看到颂赞林寺，当你看到奔波寺，塔公寺这些依山而建巧夺天工的建筑，当你看到美轮美奂的藏族民居，当你感叹天葬的骇人场面时，你就不会不承认这里面都是宗教和信仰的力量。
纵观历史，宗教信仰无时无刻不在对人类历史的进步发生着巨大的影响——欧洲的文艺复兴表现最多的除了人文主义可能就是宗教题材了，留在吴哥的巨大遗址至今仍向人们透露出当时柬埔寨高棉王朝的欣欣向荣，埃及的盛极一时在卢浮宫留下了多少让现今人们一一凭吊的文物……
虽然，宗教在无产阶级看来是迷信和落后的，但是我觉得，现在中国所遇到的很多问题恰恰就是因为中国人普遍缺乏信仰，缺乏那种宗教与生俱来的威慑力，当你感叹胡夫金字塔的时候，当你仰望布达拉宫的时候，当你看着欧洲精美绝伦的雕塑和壁画的时候，是否想到这些不可能完成的任务终究还是留在了人世，这就是信仰的力量，它能够使你的心灵变得非常纯粹，去达到不可能的地步（当然我说的不是走火入魔的邪教）。
这也就是我对世界各地宗教无比向往的原因，走访欧洲的时候我看完了圣经；准备柬埔寨之行，让我对小乘佛教和印度教有了大致的了解，云南和四川让我对藏传佛教也有了些许的概念，以后的西藏行一定会吩咐这方面的内容；埃及也是我无比向往的地方，有机会也要了解一下那里人民的信仰……
松赞林寺喇嘛-Photo by me on 27, Feb
奔波寺-Photo by me on 02, Oct
塔公寺-Photo by me on 03, Oct
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